• Gradnja sadašnje katedrale posveće svetom Tripunu započela je 1124. godine, a završena 1166. godine.
POVIJESNI OSVRT NA KOTORSKU BISKUPIJU Biskupija hrvatskih svetaca
Boka Kotorska je vrlo rano došla u dodir s kršćanstvom, tome su pogodovali dobri rimski kopneni i morski putovi. Sveti Pavao u poslanici Rimljanima (Rim 15, 19), ove prostore spominje kao Ilirik a u Drugoj poslanici Timoteju (2 Tim 4, 10), kao Dalmaciju. Povezanost Ilirika s Rimskom crkvom išla je preko Soluna, gdje je već u prvim stoljećima kršćanstva stolovao papinski vikar koji se još na VI. Ekumenskom saboru 681. godine potpisuje kao vikar rimskoga pape (Vicarius Romani Pontificis).
Prvi poznati kotorski biskup bio je Paulus koji je bio sudionik Kalcedonskog koncila 451. godine. Kasnoantičko, odnosno ranokršćansko porijeklo Kotorske biskupije svjedoči i ranokršćanska krstionica s kraja 5. ili prve polovine 6. stoljeća, otkrivena u arheološkim istraživanjima poslije potresa 1979. u crkvi Svete Marije od Rijeke gdje su pronađeni i temelji vjerojatno prve kotorske katedrale sa ostacima (sintronosa) tj. biskupskog trona i oltarskog ciborija iz 6. stoljeća. Sve je to nađeno u prezbiteriju današnje konkatedralne crkve Svete Marije od Rijeke (12. – 13. st.).
Siguran spomen kotorskog biskupa Ivana nalazimo u aktima II Nicejskog koncila 787. godine. U kotorskim epigrafskim spomenicima godine 809. spominje se ime biskupa Ivana. Zatim se kotorski biskup spominje i na Splitskim saborima za vrijeme hrvatskog kralja Tomislava godine 925. i godine 928.
Do druge polovine 11. st. sačuvan je fragmentarni popis kotorskih biskupa, a od godine 1090. do danas taj popis je gotovo u potpunosti sačuvan a započinje imenom biskupa Grimoalda koji je bio Langobardskog porijekla. U Sankt Petersburgu danas se čuva Pontifikal i Lekcionar kotorske biskupije koji su pripadali ovom biskupu. To nam svjedoči da je Kotor i nakon velikog raskola 1054. godine ostao pod jurisdikcijom zapadnog patrijarhata.
Godine 1025. u Buli pape Ivana XIX. Kotor se navodi kao sufraganska biskupija Canose u Pulji. I godine 1063. u Buli pape Aleksandra II. Kotor je sufragan iste nadbiskupije Canosa - Bari. Godine 1067. podvrgnut je metropoliti dukljansko–barskom, a 1078. dubrovačkom, te godine 1089. ponovo priznaje za metropolitu nadbiskupa barskog. Godine 1120. ponovo je u sastavu dubrovačke metropolije. Od godine 1172. do 1828. (a ponekad uz kraće prekide i ranije), Kotor je u sastavu metropolije Canosa - Bari u Pulji. Od godine 1828. do 1932. Kotor je sufragan zadarskog nadbiskupa. A od 1932. pa do 1969. podvrgnut je direktno Svetoj Stolici. Od 1969. pa do danas u sastavu je Splitske crkvene pokrajine.
Teritorij biskupije u prošlosti se vrlo mijenjao. U 13. i 14. st. granice Kotorske biskupije su dopirale do Dunava. Pod jurisdikcijom kotorskog biskupa bili su tada: Prizren, Janjevo, Novo Brdo, Novi Pazar, Brskovo, Golubac, Brvenik, Plana, Mačva, Trepča, Trgovište i Beograd. Još se u 16. st. kotorski biskup Tripo Bisanti 1513. - 1540. potpisivao kao biskup cijele Srbije: ''Totius Serbiae''. Od godine 1090. pa do danas sačuvan je gotovo ne prekinuti popis - kronotaksa biskupa Kotora.
U granicama Kotorske biskupije danas se nalaze i starokršćanska biskupska sjedišta Risan i Budva. Prvi poznati risanski biskup Sebastian spominje se u pismima pape Grgura Velikog 591. i 595. godine. Zadnji risanski biskup bio je Kotoranin franjevac Antun Paskvali 1540. godine. Biskupija se ugasila dolaskom Turaka u Risan. Ovog je biskupa imenovao papa Siksto V. koji je bio franjevac a čiji su preci bili porijeklom iz Boke. Granice ove biskupije zauzimali su i dobar dio risanskog zaleđa.
Budvanski se biskup spominje u 9. st. kao sufragan dukljanske metropolije. Kronotaksa budvanskih biskupa započinje s imenom biskupa Silvestra 1143. godine. U arheološkim istraživanjima poslije potresa 1979. godine u neposrednoj blizini sadašnje župne a nekad katedralne crkve Sv. Ivana iz 13. st. otkriveni su temelji starokršćanske bazilike odnosno prve budvanske katedrale iz 6. st. Budvanska biskupija je ukinuta 1828. godine i pripojena Kotoru.
Sveti Leopold Bogdan Mandić rođen je 12. svibnja 1866. u Herceg-Novom i jedan je od sjajnih uzora vjere s područja Kotorske biskupije.
Herceg Novi i njegova bliža okolica pripadali su od osnutka grada 1382. godine pa do 1687. drevnoj Trebinjskoj biskupiji. Godine 1695. mletačke vlasti daju Herceg Novi na upravu makarskom biskupu Nikoli Bjankoviću kao apostolskom administratoru sve do 1715. godine. Za vrijeme Morejskog rata (1684. - 1699.) Bjanković je sudjelovao u borbi za oslobođenje Herceg Novog 1687. godine. Godine 1612. u aktima kotorskog biskupskog arhiva zabilježen je jedan spor oko jurisdikcije u Herceg Novom između mrkanskog biskupa i kotorskog generalnog vikara Bisantija. Biskup Marin Drago zbog slabe komunikacije postavio je u Herceg Novom dekana s širokim ovlaštenjima (Vicarius foraneum amplissima potestate). 1880. župe Spič, Sušanj i Brca koje su pripadale Barskoj nadbiskupiji odlukom Kongregacije za širenje vjere bile su pridružene Kotorskoj biskupiji. Spič je tada imao oko 600, Sušanj 300, a Brca 200 katolika.
Prvi patron biskupije je bio sv. Juraj, ali ga je kasnije zamijenio sv. Tripun mučenik, čije su relikvije donesene u Kotor 13. siječnja 809. Tada je početkom 9. stoljeća sazidana i prva crkva u čast sv. Tripuna koju je dao sagraditi kotorski građanin Anrea Saracenis. Ostatci te crkve pronađeni su u najnovijim arheološkim istraživanjima poslije potresa 1979. godine. Prvobitna crkva se nalazila neposredno uz sadašnju katedralu. Gradnja sadašnje katedrale započela je 1124. godine, te je završena 1166. godine, a posvećena je 19. lipnja iste godine od strane kotorskog biskupa Malona.
Kotorska biskupija dala je Crkvi sv. Leopolda Bogdana Mandića (+1942) kapucina iz Herceg Novog, bl. Graciju (+1508) iz Mula, bl. Ozanu (+1567) rodom iz Crne Gore, te Božju službenicu Anu Mariju Marović (+1887) utemeljiteljicu Družbe zadovoljštine Srca Isusova i Srca Marijina u Veneciji. Stoga se s pravom Kotorska biskupija naziva biskupijom hrvatskih svetaca i oltar domovine, a Boko-kotorski zaljev Zaljevom svetaca.
Kršćanski svijet Značenje i sadržaj Velikog petka Obredi Velikog petka odišu dostojanstvenošću i pobožnošću. Taj dan je možda najbolja prilika da se vjernik kršćanin zagleda u Kristovo lice i razmisli koliko je zapravo velika Božja ljubav...
Kršćanski svijet Veliki četvrtak i posljednja večera Veliki četvrtak je spomendan Isusove posljednje večere, ustanovljenja svete mise i svećeničkog reda. Danas Crkva ulazi u sveto trodnevlje, u sjećanje, komunikaciju kroz liturgiju i molitvu...
